Jul 21
标美集油剂是一种高效的氟表面活性剂，添加量非常小，根据公 司研发人员的测试结果推算，在每平方公里泄漏450吨原油的海面上，在原油完全铺展的情况下，只需要约175L的集油剂（约157kg），原油回收率可达90%以上。使用时添加在水面与油面之间，集油剂不会与水分子或油分子发生化学反应，不会形成二次污染。添加后可大大降低水的表面张力，使油液不能在水面上铺展，缩小受油液污染的水域面积。油液因受表面压力驱赶而使油面缩小集中，形成一定厚度的油层，方便进行收集回收。极少量的集油剂即可产生明显的集油效果，集油速度非常快，在大小为800*80*100（单位：mm）的水槽中加入4升海水，加入80克柴油，待其在水面自行铺展后，注入0.0015%的集油剂，7.8秒内，柴油被推至60cm处，驱油面积达92%以上。同时，集油剂用量少，浓度极低，不会污染海水和生态。目前，标美公司正在跟进生物急性毒理实验，生物状况良好。
May 25
在每一个“成功教”教主脚下匍匐的教徒们，脑子里都长着一种叫成功学的毒瘤。因为对所谓成功的崇拜，很多人极易崇拜身边的有力者。譬如说，一个县委书记在当地机关拥有的崇拜者，当不下于凤姐或著哥。工人崇拜杜月笙，农民崇拜白莲教主，士兵崇拜军阀，儒生崇拜孔子，小职员自然崇拜宋山木。由崇拜抽象的成功，变成崇拜具体的“成功人士”。 当隐蔽的神教教主，却成为万众仰慕的“成功人士”； 当人人都怀揣着只问其结果，一元而粗糙的成功梦时，教主就极易找到教徒，教徒也同样容易皈依教主。所谓成功及成功学，不过是神教运转的日常逻辑，也成为吞噬个体的冰冷刑具。渴望成功的人们啊，不妨听听这段话，然后再看看宋山木，看看他的胡须、吊带、按摩棒，还有“基本法”——“个人病就是时代病，个人梦想汇流在一起就是时代狂热。……在狂热面前，只有一个成功出口，其他都是失败。当丧失了多元化的价值观，成功只能用一种评判标准来衡量的时候，也许有人成功了，整个社会却只能充斥着压抑和失败”。
May 25
* 近期以来搜狐在言论方面容许度大加放松，并且在头版首推，非常可敬。
华南虎事件其实早就有人详细分析过，这并非是一个农民、猎人为了钱而蒙骗当地政府，更像是一个从上到下蒙骗国家建设保护区的圈套。从原来的那场闹剧表演看，虎照尚未确定真假，当地已经开始动工兴建保护区了，而且主要官员那种信誓旦旦的样貌，看上去完全是自信满满的样子。这个圈套之所以没有成功，是因为时代有所不同罢了，要是倒退回去10年，网络并未如此发达的状态下，这事儿成功的几率还是挺大的。
最终假虎照的事情水落石出之后，自然是要找替罪羊的，而周正龙就是这个最合适的替罪羊。只要把他推出来承担责任的话，大家不就可以平安过关了么？挺虎派的人说，这是因为他申诉自己遭到刑讯逼供等事，终究让某些人如坐针毡的结果。周正龙给安康中院、中央政法委和全国人大写申诉状：他曾连续十几天被24小时反铐双手，公安人员三个人一班24小时轮流审讯，存在“刑讯逼供嫌疑”；法官向他许诺，认罪可获缓刑。其实说起来，饱受阴谋论熏陶的我们，可能更为相信最后一个解释。因为报告思想动向这件事原本就是可有可无的，而且他一年多的时间里也没怎么汇报，当地也并为如何。上访确实是细故，只能作为备选。只有最后一条算是“怒犯天条”的大罪，是绝对有可能让他真正尝到牢狱之灾的。
当然，这是从阴谋论的角度来分析，并不能说实际就是如此。这是要事先进行澄清的，免得如我这样的分析者被带走协助调查。可事情就是这么发展的，您说我们这些旁观者该怎么分析呢？总不能说当地是违法必究、执法必严的模范吧？所以，周正龙这件事告诉我们，作为替罪羊是可以谈条件的，但最好能做一头优质的替罪羊，就当做自己真的做了那种事。否则的话，能够让您当替罪羊的人，早晚也能把您炖成羊肉，甚至切成羊肉片，只要他们能够找到合适的借口。
May 17
若干年前的这个季节，一篇炮打指挥部的檄文，把整个国家送入了一场载入史册的运动。这场运动把两个词镀了敏感的金，在如今物质极大丰富的保八之治，被敏感依然是一种可遇而不可求的福利，当年镀的金，多年来的敏感度一点都没有减少，以至于每到这个时候，耀眼的光芒就让人不便直呼其名，仿佛对待经书里的伟大先知一样，讳莫如深。但那只是仿佛——仿佛的意思，就是说跟佛光这种自然现象一样，是虚幻的。May 17
Apr 15
这篇谈禅悟。灵心一悟之事，纯是个人主观体验，无以言表。先时人们以为，总该有奇特的体验，比如看到天使罗汉等异象，又比如忽然通晓古今、能知未来。和尚参禅，没有开悟之前，也苦于不知究竟。曾有僧问百丈怀海大师：“如何是奇特事？”怀海回答得很简单：“独坐大雄峰！”可怜这一句禅语，后世千百年，纠缠无数人，有人甚至把“坐”字拆解成“两人土上并肩坐”，成了灯谜。可见这回答到底也不能算是真正的回答。
众生芸芸，皆属同样佛性；类似地，各种说法，也都是一个真理，长可以连篇累牍，短可以一句话概括。禅师这个差事真是很好做，比当领导还要好做，因为遇见任何问题，随口回答就是了，甚至连话都不用说，可学俱胝和尚的一指禅：但有所问，只竖一指。一切答案都是“明心见性”这四个字，知道了这四个字，还要去问问题，就是自己吃饱了撑的。有鉴于此，我认为俱胝所竖的很可能是中指。道理的微妙，应该就在于这根手指和大雄峰的相通之处。
儒生们常有悲情，陈子昂“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，屈原在江上哀鸣“举世皆浊我独清”，都是哀叹自己怀才不遇报国无门。不平则鸣，心理不平衡，所以苦累，这几个文人墨客也无非这点水平，灵性修为的境界并不高，好山好水不去欣赏，却在那里哭哭啼啼的，比欧阳修之类的大家可是差得远。
这点上就不如道家。庄子说，融身天地之间是多么逍遥的事情啊！实际上这正是人们自然而然的感觉，所以旅游的时候才会纷纷投向自然的怀抱，关键是要放下平素的烦忧。儒生们偏偏相反，要先天下之忧而忧，以愁苦为榜样，这样的一生，要道家来看，那是执迷不悟的一生。禅宗与道家一脉相承，感到对于夏虫不可语冰，于是竖一枚中指给他看：这就是你的一生。
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Apr 08
Apr 08
Mar 18
Mar 18
见到心仪的好东西，就收为己有，这是收藏家们做的事。以前上学的时候，有朋友在网上卖钱币、邮票、粮票之类的各种收藏品以赚取学费和生活开支，童叟无欺，口碑甚好。几枚硬币赚不了多少钱，但买的人多，经济效益也就很不错了。这说明喜好收藏的人是不少的，不论中西。
只是这什么算“好”并无定规，只能是萝卜青菜各有所爱了。新闻里不止一次报道过这样的事，某某独居的老人，每次出门总要捡一些路边看到的破铜烂铁回来，放在自己的屋子里，久而久之，家里堆成了垃圾山，邻居们怨声载道，然而老人却天天很安心地跟这些恶臭的垃圾为伍。有个极端的例子，一个老人看守的垃圾山，竟然清理出来有十几吨重。这样的人中外都有，不能想当然地怪中国以前太穷。问题的切入点在于：垃圾对于她的意义是什么？最后是什么使得她愿意放弃垃圾的？
别人视金钱如粪土，我视粪土如金钱，有什么区别？我相信，不论有钱没钱的人，其实都不满足于拥有财富本身。对于这些老人来说，别人的垃圾是她心目中的财富，有了这些就有了安全感、有了精神寄托。这些垃圾她当然是一辈子都用不完的，但是另一方面，金钱对于富人来说往往也是一辈子都用不完，可他们还是要使劲攒，并且为此而执著，仿佛除了继续积攒，已经不大会做别的事情了。
可见人们的行为惯性相当之大，养成习惯之后，就按着见好就收的惯性思维一路做下去了，然而安全感、精神寄托总是在眼前看得见但是摸不着的地方，就像是骡子头顶上悬挂的萝卜和青菜。那么什么情况下他们才会停下脚步呢？自然就是吃到萝卜、吃到青菜的时候了。
为了某种东西，他可以放弃那些你叫做粪土也好、叫做金钱也好的、堆积成山的拥有。一种情形是这人死了。一种情形倒是简单多了，他只需要听到一些话，一些真心真意的priceless的话。
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